Registros de indagación / tareas semanales: entrega en este sitio del curso.

CHIN 2080 · Otoño 2027 · 3 créditos

Intro to Zen Meditation (en línea)

Programa del curso

Contacto

Persona instructora	Prof./Dra. Chia-ju Chang (Pronombres: she/her/her)
Horario de consulta	Mar 9:30–10:30 en línea o por cita
Correo electrónico	cchang@brooklyn.cuny.edu
Zoom	Unirse al Zoom del curso (clase y Zen · un enlace)
WhatsApp	Unirse al grupo de WhatsApp del curso
Círculos Zen	Horario de Zen Circles

CALENDARIO DEL CURSOEl calendario puede ajustarse según el ritmo y las necesidades de la clase.

Introducción a la meditación zen: indagación del kōan y Meditative Humanities — clases los martes y laboratorios de canjiu / meditación los jueves · Otoño 2027

SemMartes — ClaseJueves — Canjiu / Laboratorio de meditación

Materiales de lectura sugeridos

Julio Cortázar, «Axolotl» (imprímalo)
Trad. al inglés Paul Blackburn, en Blow-Up and Other Stories (Pantheon, 1967) · Texto alternativo en línea (FullReads)
Mumonkan (Wumenguan) · Ejemplos de kōan de (IMHE)

DESCRIPCIÓN DEL CURSO

Este curso ofrece una introducción académica y experiencial a la meditación zen y a los modos zen de aprender y conocer. Avanza mediante dos formas entrelazadas de participación: meditación con kōan e indagación literaria. La lectura es deliberadamente mínima, aparte de «Axolotl» de Julio Cortázar y kōans breves seleccionados. En su lugar, los estudiantes participan en dos círculos zen de 30 minutos cada semana, junto con escritura reflexiva, discusión y entrevistas individuales.

Los estudiantes aprenden prácticas fundamentales —incluidas postura, respiración, conteo de la respiración, retorno de la atención, zazen, kōan, huatou y canjiu (indagación meditativa)—. Durante el semestre regresan a «Axolotl» como texto compartido para la indagación meditativa. En lugar de tratar el relato como una unidad literaria cerrada, el curso lo revisita en distintas etapas de la práctica para examinar cómo la atención, los patrones habituales, las categorías binarias, la interpretación y el juicio toman forma y se abren a revisión. También considera cómo los momentos de apertura no dual pueden reorientar las relaciones, los juicios y las acciones hacia los demás y el mundo. No se requiere compromiso religioso ni logro meditativo particular. Impartido en inglés.

RESULTADOS DE APRENDIZAJE DEL ESTUDIANTE

Explicar y practicar formas fundamentales de concentración (samādhi) en la meditación zen sentada —incluidas postura, respiración, conteo de la respiración y retorno de la atención— y explicar los roles de zazen, kōan, huatou, yiqing (疑情) y canjiu (indagación meditativa) en los modos zen de aprender y conocer. Distinguir estas prácticas de técnicas de relajación o resolución rápida de problemas. Explicar cómo la concentración puede apoyar la indagación sostenida estabilizando la atención, reconociendo que samādhi por sí solo no es lo mismo que «liberación» o «iluminación».
Usar lectura atenta y análisis condicional discursivo para identificar las condiciones textuales, históricas, materiales e institucionales mediante las cuales una interpretación se vuelve persuasiva. Examinar cómo las clasificaciones, narrativas y relaciones de poder configuran lo que puede volverse visible, expresable y juzgable en un texto.
Apoyándose en la estabilidad atencional cultivada mediante la meditación, usar lectura lenta e indagación del kōan para notar y examinar cómo la atención, el afecto, la respuesta corporal y la clasificación habitual participan en el juicio mientras se forma. Volver de esta observación a la evidencia textual y contraria con preguntas más precisas. Reconocer momentos en que las distinciones automáticas —incluidas yo/otro, humano/animal y observador/observado— se inquietan, incluidos momentos de apertura no dual, sin tratar tales experiencias como logros o prueba de verdad interpretativa.
Responder de manera constructiva a preguntas, contraejemplos, retroalimentación de pares, intervenciones de la persona instructora y momentos de silencio que reabren la indagación. Practicar permanecer con la incertidumbre y volver al material sin cerrar prematuramente una pregunta mediante teorías familiares, juicios binarios o afirmaciones de no dualidad.
Formar juicios provisionales, revisables y responsables mediante doble responsabilidad: responsabilidad por las propias proyecciones, afectos, clasificaciones y posición, y responsabilidad ante la evidencia textual, otras perspectivas, condiciones históricas y materiales, relaciones de poder y las consecuencias del propio juicio. Reconocer que la percepción no dual no anula la violencia, la desigualdad, las condiciones materiales ni la necesidad de responder.

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REQUISITOS Y CALIFICACIÓN DEL CURSO

Requisitos y puntos de control

Requisito	Puntos	Entrega / base
Asistencia y puntualidad	0	Asistencia durante todo el período; véase la política de asistencia.
Asistencia a los círculos zen	0	Asistencia durante todo el período; véase la política de asistencia.
Etiqueta y participación (incluida la política de cámara)	10	Preparación, cooperación, respeto y participación activa.
Once entradas semanales en el sitio del curso	60	Entradas semanales programadas entregadas en este sitio del curso, basadas en evidencia textual y experiencial e indagación.
Trabajo final de reflexión sobre la trayectoria de indagación	30	2000 palabras; véase más abajo
Total	100

1. Asistencia y puntualidad

Se requiere asistencia a todas las sesiones de clase durante todo el período. Tras una ausencia, cada ausencia adicional reduce la calificación final medio grado. Cuatro ausencias resultan automáticamente en suspenso. Dos llegadas tarde de diez minutos o más equivalen a una ausencia.

Asistencia a los círculos zen: Una sesión sin registro en el chat de Zoom se contará como ausencia. Puede tener hasta cinco ausencias a círculos zen durante el semestre sin penalización en la nota. A partir de la sexta ausencia, cada ausencia adicional reducirá el promedio final del curso en 0,2 puntos. También se espera la asistencia a la entrevista individual requerida.

2. Etiqueta y participación

Durante la meditación y otras prácticas de clase, los dispositivos electrónicos —incluidos teléfonos, portátiles y tabletas— solo pueden usarse cuando lo indique la persona instructora. Use ropa cómoda adecuada para sentarse y tenga a mano silla, cojín o esterilla de yoga según sea necesario. Esta calificación se basa en la preparación, la cooperación, el respeto por la práctica y los demás participantes, y la participación activa. Asistir a clase en tránsito, en el trabajo o durante una cita médica no está permitido y cuenta como ausencia. Participe desde un lugar tranquilo y apropiado.

Política de cámara. Las cámaras deben permanecer encendidas durante toda la clase, con el rostro completo claramente visible. Puede difuminar o reemplazar el fondo. Una cámara que no apunte a usted, un rostro parcialmente visible o permanecer fuera del encuadre no cumple este requisito. El incumplimiento se registra como ausencia.

3. Entradas semanales en el sitio del curso

Complete las once entradas semanales programadas en el calendario del curso y entréguelas en este sitio del curso. Cada entrada debe usar su propio lenguaje, abordar evidencia textual concreta y materiales del curso, y permanecer abierta a preguntas o revisión. La IA solo puede usarse para revisión gramatical. No use IA para generar, formular u organizar una entrada semanal.

4. Registros de indagación y tareas del curso

Mantenga el cuaderno y los materiales indicados en el calendario, incluidas anotaciones de lectura, escritura contemplativa y visionado y lectura asignados.

5. Trabajo final de reflexión

Entregue una reflexión escrita final sobre la trayectoria de indagación y el curso en este sitio del curso. En lugar de resumir cada clase, trace cómo una interpretación inicial encontró resistencia, fue revisada o permaneció sin resolver mediante la práctica, la lectura, la escritura y el diálogo. Esto no es una evaluación de si 'tuvo éxito' en la meditación o llegó a la respuesta correcta.

Escala de calificaciones

94–100

A−

90–93

B+

86–89

82–85

B−

79–81

C+

76–78

72–75

C−

69–71

D+

66–68

62–65

D−

59–61

≤58

Las calificaciones finales solo se modificarán para corregir un error de cálculo.

Trabajos tardíos y calificaciones incompletas

Trabajos tardíos. Cada entrada semanal tardía en el sitio del curso u otra tarea programada del curso reduce el total de puntos final del curso en 0,5 puntos. Una trayectoria de indagación final tardía lo reduce en 1 punto. El trabajo entregado después del último día del curso solo se acepta a discreción de la persona instructora, y solo en circunstancias muy inusuales acordadas por escrito antes de que termine el curso.

Incompleto (INC). Un INC solo puede otorgarse a discreción de la persona instructora cuando un estudiante ha completado satisfactoriamente la mayoría de los requisitos del curso y presenta documentación de circunstancias atenuantes que impiden completar antes del plazo del programa. El acuerdo debe ser por escrito antes del último día de clase. Los estudiantes tienen un semestre para entregar el trabajo pendiente y deben consultar el plazo del próximo semestre.

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POLÍTICAS DEL CURSO

POLÍTICA DE IA GENERATIVA: NO EXTERNALICE LA FRICCIÓN DE LA INDAGACIÓN

Este curso se centra en la meditación, la indagación sostenida del kōan (canjiu) y la lectura repetida. La indagación no comienza encontrando la interpretación correcta. Le pide permanecer con una pregunta, notar cómo responde a la incertidumbre, volver a detalles textuales y experienciales que resisten su primera comprensión, y permitir que la atención y el juicio cambien con el tiempo.

Dado que el curso enfatiza la práctica directa y la indagación de primera mano, no se fomenta el uso de IA generativa. No se espera que use IA para ninguna tarea del curso. La IA solo puede usarse para revisión gramatical, salvo que la persona instructora autorice expresamente otro uso limitado por escrito.

La confusión, la vacilación, el aburrimiento, la inquietud, la resistencia y no saber qué decir no son fracasos que deban eliminarse. Forman parte de la fricción mediante la cual se desarrolla la indagación. Usar IA generativa para eliminar esa fricción puede producir una respuesta convincente mientras se evita la práctica que la tarea pretende cultivar.

No puede usar IA generativa para generar u organizar una interpretación de «Axolotl» o un kōan; redactar discusiones, escritura reflexiva, mapas de condiciones, informes de práctica o trabajo final; inventar sensaciones corporales, emociones, percepciones o experiencias meditativas; decirle qué debía experimentar; reemplazar su encuentro con la incertidumbre ofreciendo una explicación inmediata; o reescribir contenido generado por IA y presentarlo como propio.

Su primer encuentro con un texto o kōan y su respuesta escrita inicial deben realizarse sin asistencia de IA. Vuelva al material, a la práctica y a su juicio en desarrollo — incluso cuando lo que note sea confusión, distracción, resistencia o nada notable. Las entrevistas individuales y las discusiones de clase pueden pedirle que regrese a un momento, pregunta o elección interpretativa particular; forman parte de la indagación, no solo métodos para detectar uso no autorizado de IA.

La IA no puede meditar, atravesar la incertidumbre, permanecer con el kōan ni asumir responsabilidad por el juicio en su nombre. No externalice la fricción mediante la cual su indagación se vuelve suya.

Esta política del curso opera dentro de las directrices de Brooklyn College sobre IA generativa. La política completa de la universidad está disponible en https://www.brooklyn.cuny.edu/wp-content/uploads/2026/01/Brooklyn-College-AI-Guidelines.pdf.

POLÍTICA DE GRABACIÓN DEL CURSO

Está prohibida la grabación de video y/o audio de clases, reuniones y sesiones de repaso sin el consentimiento previo de la persona instructora. Mediante solicitud escrita, la persona instructora puede otorgar permiso escrito para que los estudiantes graben las sesiones del curso, con la condición de que las grabaciones se usen solo como ayuda de estudio por quien las realiza. Los estudiantes con adaptaciones aprobadas del Center for Student Disability Services que permitan grabar las clases deben presentar la carta de adaptación a la persona instructora antes de grabar. En los días en que las clases se graben, la persona instructora notificará a todos los estudiantes con anticipación.

Está prohibida la distribución de cualquier grabación asociada al curso sin el permiso escrito de la persona instructora. El contenido de este curso —incluidas clases, discusiones, presentaciones y materiales— está protegido por la ley de derechos de autor (Título 17 del Código de los EE. UU.) y representa la propiedad intelectual de la persona instructora. De acuerdo con la política de Brooklyn College, está prohibida la grabación de cualquier sesión de clase o reunión con la persona instructora —por cualquier medio, incluidos audio, video o dispositivos portátiles— sin consentimiento escrito explícito; la distribución no autorizada puede constituir una violación de la ley federal de derechos de autor y de la política de la universidad.

USO DE CÁMARAS EN CLASES EN LÍNEA

De acuerdo con la política de Brooklyn College, el profesorado puede exigir que los estudiantes enciendan sus cámaras en cursos en línea e híbridos durante las clases o para pruebas remotas. Los requisitos de cámara de este curso se indican en la sección Etiqueta y participación arriba y en la primera sesión de clase.

Para fines de asistencia, su rostro completo debe ser claramente visible en la cámara para contarse como plenamente presente. Si solo parte de su rostro es visible (por ejemplo, la mitad fuera del encuadre), puede recibir solo crédito parcial de asistencia para esa sesión.

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