H · Health
健康研究
身體、醫療、照顧與健康經驗中的主體與制度條件。
這五組概念構成不同功能層次，呈現冥觀人文探究從處境定位、能力形成、轉化實作到回返檢驗的完整架構；它們並非固定的線性步驟。
概念類型：探究領域／Inquiry Domains
01｜探究領域
HEED · Inquiry Domains
冥觀人文探究在哪些相互交織的當代領域中展開？
HEED 是四個不同的探究領域，不是能力、方法或課程——它標示探究所進入的關鍵處境。
E · Existential
存在研究
生命意義、死亡、苦難與倫理處境；生命教育可置於此。
E · Environmental
環境研究
生態危機、非人生命與物質條件如何形塑感知與判斷。
D · Digital
數位研究
AI、媒介與數位文化對注意、分類與自我理解的介入。
概念類型：形成能力／Formation
02｜主體形成能力
CARE · Formation Capacities
冥觀人文教育希望形成什麼樣的探究者？
CARE 只回答「形成什麼能力」。「如何形成」留給轉化核心。
C 持續專注 → A 條件覺察 → R 關係回應 → E 公共投入
C
Concentration｜持續專注
能停留於材料與問題，不立即尋求答案。
A
Awareness｜條件覺察
辨認身體、情感、分類與歷史條件如何參與觀看。
R
Responsiveness｜關係回應
允許文本、材料與他者挑戰原有立場。
E
Engagement｜公共投入
將改變後的理解帶回教學、關係與公共世界。
概念類型：實踐與轉化機制／Practice & Transformation
03｜實作與轉化核心
Gong’an · Canjiu · GBSD
這些能力如何在具體實作中形成？
疑情可能在參究中形成，但不構成課程的內在經驗門檻。冥觀人文學檢驗的是問題、理解與回應是否發生可辨認的轉變。
| 功能 | 概念 | 定位 |
|---|---|---|
| 探究材料 | 公案 Gong’an | 使慣性分類與回答受到阻礙 |
| 探究實踐 | 參究 Canjiu | 承擔問題，不急於將它概念化或解決 |
| 轉化機制 | GBSD | 說明具身結構如何顯現、鬆動與重組 |
GBSD 過程 · GBSD（Gong’an-Based Structural Deconditioning）
概念類型：方法論架構／Methodology
04｜探究架構
Nondual Two Pathways · Inquiry Architecture
分析與冥觀如何共同產生可答責的理解？
分析路徑 Analytical
- 重構文本、歷史、制度與物質條件
- 防止內在經驗取代材料
冥觀路徑 Contemplative
- 覺察並鬆動具身反應、情感與分類
- 防止分析停留於外部對象
四項探究運作
1. 條件分析
重構使問題得以成立的歷史、制度、話語與物質條件。
2. 具身去制約
覺察並鬆動條件在身體、注意與分類中的運作。
3. 回應性介入
使重新形成的理解返回材料、他者與現實處境。
4. 雙重問責
經驗必須對材料答責；知識主張也必須接受經驗、他者與世界的反向詰問。
概念類型：轉化判準／Criteria of Transformation
05｜回返檢驗
Accountable Transformation
如何辨認主體轉化是否發生，並使轉化後的理解接受材料、他者與公共世界的檢驗？
冥觀人文學從問題、詮釋、主體位置與回應方式的改變，辨認探究中的轉化。疑情或特殊內在經驗不構成合格門檻；轉化需要回到文本、歷史材料、他者與現實處境，接受再次檢驗。
可答責轉化的判準
01
問題重構
原來的問題是否被重新提出？
02
材料修正
原有解釋是否因文本、史料或現實材料的抵抗而修正？
03
主體重新定位
探究者是否辨認自身的位置、分類與欲望如何介入問題？
04
回返答責
新的判斷能否回到文本、歷史與他者，接受反駁與檢驗？
05
回應轉化
改變後的理解是否產生更具責任的判斷、關係或行動？
From Framework to Practice
架構的應用場域
冥觀人文學的概念與方法，分別進入教育、研究與公共實踐。
教育轉譯
從架構到學習路徑
以下四階段是課程進程，不是第六套理論架構。
| 階段 | 學習重點 | 對應概念 |
|---|---|---|
| 1. 定位與安定 | 看見問題處境，建立停留於材料的能力 | HEED、C、A |
| 2. 分析與參究 | 重構條件，讓問題返回探究者 | 不二兩路徑、條件分析、參究 |
| 3. 受阻與重組 | 經歷材料抵抗與具身去制約 | 公案、GBSD、雙重問責 |
| 4. 回返與承接 | 將轉變後的理解帶回研究、教學與公共世界 | R、E、回應性介入 |